青州 赫山区脱胎于原益阳县，现为益阳市政治、经济、文化的中心区域。益阳县原有赫山镇，县委、县政府（今区委、区政府）治所所在，是资江南岸最为繁华的商埠。“赫”的含义为显著、盛大，从字面意义释，“赫山”应为名山、大山。众所周知，原赫山镇（今赫山街道）辖内并无奇山险峰，那么，赫山之名从何而来？ 据原赫山镇干部谢春熙考证，赫山确有其山，在国道公里处，距资江南岸约1公里，面积多平方米，就是现今赫山区委、区政府大院所在地。其名为山，实则是一片南向的高岗，原称蛇山。这里建有原湘西镇守使、辛亥革命将领周则范的别墅，古木参天，风景秀美。周则范是红军将领曾士峨烈士的姑父，两人先后荣葬于会龙山，彰其为国为民之有功，供后人瞻仰。 其称谓从蛇山到赫山，缘自这里特有的民间信仰。事实上，老益阳居民指称赫山街区闹市，就习惯于称“赫山庙”。 赫山庙原有其庙，据传为“赫山菩萨”所立，原庙东向开门，西靠蛇山、南临义子山，东北两向为大片水田，如今已变成了街道和居民区。话说早古时，三里桥一木匠常从此地经过。某日清晨，天麻麻亮，木匠行至此处，看见一只母鸡带一窝雏鸡在喳喳觅食。木匠一时脑热，拿斧头砸死了一只小鸡，群鸡惊慌逃散。木匠定睛一看，原来斧头砸到的不是鸡，而是一坨黄灿灿的金子，随即捡拾回家，由此富裕。岂料自此之后，木匠常年病痛随身，难以安宁。求神问卜，原来小鸡为“赫山菩萨”所养，木匠戕害神灵之物，遭到报应。为求解脱，木匠在此地为“赫山菩萨”立庙，待庙宇竣工，木匠所得的钱也花光了。年，赫山庙失火被焚，当地居民以“写费”（向社会募资）的方式重修。建平房五间，面积余平方米，中堂安立赫山菩萨，面黄，身着红袍，高80公分（厘米）许。两旁各有小将军一位，高40公分许。此庙虽无庙祝人等常住，然进庙烧香者甚众。曾租赁给人用于制伞，租金用于当地打醮求雨等活动。年，金盆山一陈姓农民家中失火，遂长期借住于此。新中国成立，当地群众将三座菩萨搬出，拆除了香台。土改时，庙屋平分给原陈姓住户兄弟和一李姓农民，赫山庙不复存在。 赫山庙庙址在三里桥至七里桥之间，益阳古城对河南岸，邻益阳通往长沙的官马大路。年前后有过三个通信 战国时期，楚人南侵，益阳由杨越而为楚地，遂兴巫祀之风。过去有“宁乡人靠塘坝，益阳人靠菩萨”的说法，民间流行多神同崇拜，生产生活诸事遇到难以解决的问题，几乎都可以去祈求具备对应化解能力的神祇，成为一流传久远的奇异风俗。益阳籍著名作家叶梦，曾以在古城生活时的所见所闻，成文若干篇，结集出版一相当有名的散文集子《遍地巫风》，实可从中窥其一斑。新时代科学昌明，文明识达，旧的观念、旧的陋习于进步潮流中，遗落为远去的模糊的身影。“赫山”二字在承载地方历史文化记忆的同时，已被赋予并将继续赋予更多新的美好的含义。
本文来源：益阳日报
