自古以来，中国文人雅士喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，国人以其为“四君子”，表现对时间秩序和生命意义的感悟。松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，于是就有“岁寒三友”之称。花中四君子和岁寒三友便是国人经常借物抒怀的对象。
新中国的许多开国元勋中国传统文化底蕴深厚，对四君子和岁寒三友也各有所好。比如，毛主席爱梅咏梅，陈毅赋青松，陈云一生爱竹，朱德元帅则对兰花情有独钟！
孔子在谈论“君子之道”时，经常用兰花作比喻。如《周易·系辞上传》记载：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。’”《孔子家语》也记载孔子说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”孔子从精神层面确立了兰花的“君子”地位。
唐人爱牡丹，晋陶渊明爱菊，宋周濂溪爱莲，林知靖爱梅，皆其基高洁之德。兰兼四者之德，各极其长。黄庭坚称：“兰有君子之风，蕙有士大夫之概。”这是对兰蕙的赞美。朱德的繁忙国务之余，爱菊、爱梅，都曾有吟咏，但尤以爱兰为最。兰花象征着高洁和坚贞，朱德赏兰、种兰、咏兰，一生写兰花的诗竟有四十余首。他用兰花寄托心志和内心深处无尽的情思。
朱德爱兰，外出视察之余也爱访兰。六一年，朱德来广州视察游览了越秀。他看到公园里兰花盛开，便即兴作了一首《游越秀公园》的诗。今天的越秀公园兰圃内仍置有朱德赠送的兰花，并矗立着一座诗碑，碑上刻着:
越秀公园花木林，
百花齐放各争春。
唯有兰花香正好，
一时名贵五羊城。
六二年新年伊始，朱德来到了北京中山公园。他看到冬兰、春兰等多种兰花展览于室内，一片盎然春色，又题了一首《咏兰展》，热情地赞美了兰花以众草为伍、以大地为母的谦逊品格。
幽兰吐秀乔林下，
仍自盘根众草旁。
纵使无人见欣赏，
依然得地自含芳。
一次登山采兰归来，朱德兴致不减，写了一首散曲《鹦鹉曲石笋峰采兰》：
峨眉山上随缘住，石笋幽谷作仙父。
松竹友朋常照映，同受雾云风雨。
达人知遇来访寻，志愿随君前去。
若得供献作国香，不朽芳名留处处。
朱德很早就喜爱兰花，井冈山时期，他便把一种野生兰花取名叫“井冈兰”。每当他看到虽经炮火洗礼，仍然葱茏葳蕤的井冈兰，常常感慨不已，爱不释手。上个世纪六十年代初，朱德重访井冈山，亲自掘得了几株井冈兰，并且小心翼翼地把它带回了中南海，亲手栽种在庭院内。他每逢漫步花前，看到兰花溢香，更加遐思翩翩，想起了那烽火连天的岁月，想起曾经的亲密战友和革命伴侣——伍若兰。
出生在湖南耒阳县的伍若兰，二六便参加了中国共产党领导的农民运动。为了组织农民起来革命，她奔走呼号，出生入死。美国作家史沫特莱，在《伟大的道路》一书中称赞她是：“在农民里是无人不知，是个不怕死的农民组织者。”伍若兰在耒阳县组织起一支农民武装，打土豪，除恶霸，威震四方。后来与南昌起义后转战到湘南的朱德、陈毅领导的工农革命军第一师会合。正是在那个出生入死的艰难岁月里，伍若兰与朱德结成了革命的伴侣。
在一次宿营中，红军主力被敌人包围，由于敌众我寡，朱德指挥红军数次突围都没有成功，形势险恶。在危急时刻，伍若兰带领部分战士从侧翼向敌人猛烈袭击，吸引住敌人的火力，红军则乘机从另一侧冲出了敌人的包围圈。就这样，红军主力安全转移了，但伍若兰由于多处受伤，不幸落入敌人手中。
在敌人的严刑拷问下，伍若兰坚贞不屈，最后被杀害于赣州。牺牲前，伍若兰高呼:
要我同朱德脱离，除非赣江水倒流！
敌人将她的头颅悬挂示众。她牺牲时年仅二十三岁。伍若兰虽然牺牲了，但她高尚无私的品质和英勇无畏的形象永远活在人们心里，红军和井冈山的人民赞誉她是“井冈山上永不凋谢的兰花”。
从那以后，朱德爱上了兰花，爱上了井冈兰，这一爱，就是一生！
作者
辉心之旅#历史#我以我文写众生，且吟且唱且前行！
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